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图书《《非常建筑》当代中国名家建筑创作与表现丛书 12开精装铜版纸》建造或者思辩是张永和最不可能放弃的两件事。在这里，所谓建造与建筑的空间、营造的方法以及基地的环境有关，而思辩则和语言逻辑及思考习惯有关，事实上按照维特根斯坦的说法，有关哲学问题，正产生于我们"对语言逻辑的误解"。虽然后来张永和宣称自己的兴趣在于"一个将建造而不是理论（如哲学）作为起点的设计实践"，但却并没有妨碍他在建造过程中的种种思辩。从“概念”到“活儿”张永和曾经感慨国内对于他的误解他表示:自己其实是一个最关心建筑中诸如“建造”“材料”等基本问题的建筑师。然而这种误解却恰恰始于他1997年出版的《非常建筑》书中罗列了众多建筑学基本概念的演绎、质疑、错用以及其他领域概念在建筑层面的偷换却完全看不到“中国建筑学意义”中的“房子”以及任何对于材料、场地进行物质化的考虑。更要命的是张永和在实践中所体现出来的但又被曲解的工匠气———对于建造与材料的重视和书中的那些充满陌生感、半是逻辑推演半是哲学玄思的概念思考搅和在了一起———张永和顺其自然地被“捏造”成了一个另类建筑师、先锋建筑师、实验建筑师。但是随着一些有效评论的介入比如柳亦春的《墙非墙窗非窗》张永和的真实思想逐渐被明确出来:从“概念”到“活儿”从纯粹的概念演绎转到建造细节的推敲。张永和一直从事的各种实践无非是类似于《非常建筑》所罗列的“永和式”的噱头在现实中的继续深入或者说是一种更大尺度的操作。在《非常建筑》的阅读中我将张永和理解成为一个另类建筑师如同当时绝大部分人理解的那样。虽然他的概念演绎让人觉得精妙十分但似乎和纷乱而充满焦虑的外部世界毫无联系。

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